Смысл жизни

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

Но у человека есть свобода выбора, как сказано в Талмуде, что ещё до рождения человека решается, будет он сильным или слабым, умным или глупым, богатым или бедным, но будет ли он праведником или грешником – не устанавливается. Отсюда следует, что человек не рождается праведником, он сам выбирает себе этот путь – каждый, согласно своим усилиям удостаивается очистить своё эгоистическое сердце, исправляет то, что на него возложено, согласно корню его души. И тогда он завершает возложенную на него работу.

То есть все условия, с которыми рожден человек, его способности к чему-либо, не важно с чем он родился – родился ли он более умным или более глупым, шустрым, хитрым или прямым – все его естественные качества, с которыми он рожден, совершенно не относятся к его духовному развитию. То, что ему дается сверху, все точно рассчитано: все его природные свойства, окружение, в котором он воспитывался, его родители, его предыдущие перевоплощения, весь его предыдущий опыт.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

Если все, что есть у него, мы примем во внимание: самого человека и его окружение, то когда он приходит к состоянию свободы выбора, в смысле свободы выбора существует только одно: быть праведником или грешником. О том, что значит быть праведником или грешником, Бааль Сулам пишет в статье «Свобода выбора», объясняет в «Предисловии к Учению о Десяти Сфирот». Это значит искать способы оправдать управление нами Творцом в настоящем состоянии до такой степени, чтобы почувствовать себя уже сейчас находящимися в мире Бесконечности. И таким образом мы продвигаемся в этом направлении.

А с помощью чего это можно сделать? С помощью высшего света, возвращающего к источнику. Это дает нам возможность исправить свое состояние, поднимая его ко все более высокому, более близкому к свету состоянию.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

И поэтому он пишет: но будет ли он праведником или грешником – не устанавливается.

И лишь только в отношении этого дан человеку выбор – оправдать свое состояние, как будто бы мы находимся в Бесконечности, каким бы плохим оно нам не казалось. Но что значит, как будто бы? На самом деле со стороны Творца, со стороны высшей силы, со стороны высшего света мы находимся в мире Бесконечности. А мы себя так ощущаем только потому, что спустились в своем ощущении, своем осознании вниз, но на самом деле высший свет пребывает в нас, как и в состоянии Бесконечности.

Он пишет далее

каждый, согласно своим усилиям в Торе и заповедях.

Что значит в Торе и заповедях? Это те действия, которые исправляют душу. Что делает человек?

каждый, согласно своим усилиям в Торе и заповедях, удостаивается очистить своё эгоистическое сердце, исправить то, что на него возложено, согласно корню его души. И тогда он завершает возложенную на него работу.

То есть он исправляет сердце, присоединяя к себе остальные души, становится неограниченным бесконечным кли, когда все 600.000 остальных душ присоединяются к нему, став одной единой душой. Это называется прийти к исполнению заповеди «возлюбить ближнего своего, как самого себя». С помощью этого мы воссоединяемся в единую душу Первого Человека. Это происходит с помощью Высшего света и с помощью действий, которые называются Тора и заповеди. Мы уже говорили, что такое Тора. Свет, который приходит к нам, называется Тора.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

А заповеди – это те желания, которые находятся в каждом кли. В каждом кли есть 613 желаний, каждое из которых нуждается в исправлении. С помощью общего света, называемого Тора, исправляются эти желания, чтобы стали подобны свету, чтобы кли было равно свету. И когда мы исправляем все 613 желаний души, то достигаем Бесконечности, состояния конечного исправления. Это то состояние, достигая которого, мы прекращаем свои перевоплощения.

А если не достигаем его, то вновь и вновь перевоплощаемся. То есть вновь начинаем телесное существование. Ведь только в теле мы пребываем в нулевом состоянии – в состоянии готовности начать духовный процесс, чтобы его закончить. Наше тело, наш мир – это еще не начало движения, но в нем человек пребывает на его начальной стадии. И это его основа.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

Даже когда человек продвигается по ступеням, скажем от 40 к 41, как мы здесь нарисовали, он должен находиться, стоя обеими ногами на земле, то есть находясь в этом мире, для того, чтобы у него был выбор в каждом его действии. Чтобы он был отключен от духовных состояний, и смотрел на них как бы со стороны: желает он этого или нет, устанавливает он их совершенно независимо или нет. Именно пребывание в теле и в этом мире дает такую возможность.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Наверное, надо написать книгу и описать в ней, как я почувствовал в первый раз явление Шхины. Она явилась ввиде поля, которое воздействовало на меня по своим законам, в нем была заложена вся мысль Творца, и оно само было – Творец.

Это всепроникающее, пронизывающее все, дышащее вокруг тебя и внутри тебя поле и есть Творец, и оно готово проявиться в тебе, для тебя, чтобы ты почувствовал его, как диктующее всему определенные законы, почувствовал как бы напряженность этого поля относительно себя.

Оно, при приближении к тебе, имеет свои закономерности, которые выражаются в именах парцуфим. Допустим, ты находишься на месте ЗОН, на тебя как бы действует следующий круг этого поля, следующая волна его окружности. Вокруг тебя – Аба вэ Има, а следующая окружность – Арих Анпин и так далее…

Это поле движется извне вовнутрь, и оно движется относительно человека. Оно движется так, чтобы воздействовать на тот заряд, потенциал, который есть в человеке, и человек своим внутренним состоянием приходит в равновесие, в равновесное состояние с этим полем, так, что сам становится как бы генератором этого поля.

То есть не только волны извне, снаружи, приходят окружностями к Малхут, находящейся в центре, а Малхут, в свою очередь, является зарядом, который генерирует обратные волны этого поля, от себя наружу, так, что те и другие волны накладываются друг на друга, как в процессе интерференции, но образуется при этом огромное увеличение этих взаимных волн, их восполнение.

Ведь каждая волна, исходящая от Малхут, – как бы движение Малхут, проявление какого-то недостатка в ней, который она желает восполнить, а противоположная ей волна – это волна, исходящая от Творца, представляющая собой Его. И эта волна, и волна, которую порождает творение, накладываются друг на друга в общей любви, в общем взаимодействии, и при этом взаимно многократно увеличивают друг друга.
М. Лайтман

ДА БУДЕТ МИР!!!