Смысл жизни

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

Но у человека есть свобода выбора, как сказано в Талмуде, что ещё до рождения человека решается, будет он сильным или слабым, умным или глупым, богатым или бедным, но будет ли он праведником или грешником – не устанавливается. Отсюда следует, что человек не рождается праведником, он сам выбирает себе этот путь – каждый, согласно своим усилиям удостаивается очистить своё эгоистическое сердце, исправляет то, что на него возложено, согласно корню его души. И тогда он завершает возложенную на него работу.

То есть все условия, с которыми рожден человек, его способности к чему-либо, не важно с чем он родился – родился ли он более умным или более глупым, шустрым, хитрым или прямым – все его естественные качества, с которыми он рожден, совершенно не относятся к его духовному развитию. То, что ему дается сверху, все точно рассчитано: все его природные свойства, окружение, в котором он воспитывался, его родители, его предыдущие перевоплощения, весь его предыдущий опыт.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

Если все, что есть у него, мы примем во внимание: самого человека и его окружение, то когда он приходит к состоянию свободы выбора, в смысле свободы выбора существует только одно: быть праведником или грешником. О том, что значит быть праведником или грешником, Бааль Сулам пишет в статье «Свобода выбора», объясняет в «Предисловии к Учению о Десяти Сфирот». Это значит искать способы оправдать управление нами Творцом в настоящем состоянии до такой степени, чтобы почувствовать себя уже сейчас находящимися в мире Бесконечности. И таким образом мы продвигаемся в этом направлении.

А с помощью чего это можно сделать? С помощью высшего света, возвращающего к источнику. Это дает нам возможность исправить свое состояние, поднимая его ко все более высокому, более близкому к свету состоянию.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

И поэтому он пишет: но будет ли он праведником или грешником – не устанавливается.

И лишь только в отношении этого дан человеку выбор – оправдать свое состояние, как будто бы мы находимся в Бесконечности, каким бы плохим оно нам не казалось. Но что значит, как будто бы? На самом деле со стороны Творца, со стороны высшей силы, со стороны высшего света мы находимся в мире Бесконечности. А мы себя так ощущаем только потому, что спустились в своем ощущении, своем осознании вниз, но на самом деле высший свет пребывает в нас, как и в состоянии Бесконечности.

Он пишет далее

каждый, согласно своим усилиям в Торе и заповедях.

Что значит в Торе и заповедях? Это те действия, которые исправляют душу. Что делает человек?

каждый, согласно своим усилиям в Торе и заповедях, удостаивается очистить своё эгоистическое сердце, исправить то, что на него возложено, согласно корню его души. И тогда он завершает возложенную на него работу.

То есть он исправляет сердце, присоединяя к себе остальные души, становится неограниченным бесконечным кли, когда все 600.000 остальных душ присоединяются к нему, став одной единой душой. Это называется прийти к исполнению заповеди «возлюбить ближнего своего, как самого себя». С помощью этого мы воссоединяемся в единую душу Первого Человека. Это происходит с помощью Высшего света и с помощью действий, которые называются Тора и заповеди. Мы уже говорили, что такое Тора. Свет, который приходит к нам, называется Тора.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

А заповеди – это те желания, которые находятся в каждом кли. В каждом кли есть 613 желаний, каждое из которых нуждается в исправлении. С помощью общего света, называемого Тора, исправляются эти желания, чтобы стали подобны свету, чтобы кли было равно свету. И когда мы исправляем все 613 желаний души, то достигаем Бесконечности, состояния конечного исправления. Это то состояние, достигая которого, мы прекращаем свои перевоплощения.

А если не достигаем его, то вновь и вновь перевоплощаемся. То есть вновь начинаем телесное существование. Ведь только в теле мы пребываем в нулевом состоянии – в состоянии готовности начать духовный процесс, чтобы его закончить. Наше тело, наш мир – это еще не начало движения, но в нем человек пребывает на его начальной стадии. И это его основа.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.

Беседы о науке Каббала - 4

Даже когда человек продвигается по ступеням, скажем от 40 к 41, как мы здесь нарисовали, он должен находиться, стоя обеими ногами на земле, то есть находясь в этом мире, для того, чтобы у него был выбор в каждом его действии. Чтобы он был отключен от духовных состояний, и смотрел на них как бы со стороны: желает он этого или нет, устанавливает он их совершенно независимо или нет. Именно пребывание в теле и в этом мире дает такую возможность.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Наверное, надо написать книгу и описать в ней, как я почувствовал в первый раз явление Шхины. Она явилась ввиде поля, которое воздействовало на меня по своим законам, в нем была заложена вся мысль Творца, и оно само было – Творец.

Это всепроникающее, пронизывающее все, дышащее вокруг тебя и внутри тебя поле и есть Творец, и оно готово проявиться в тебе, для тебя, чтобы ты почувствовал его, как диктующее всему определенные законы, почувствовал как бы напряженность этого поля относительно себя.

Оно, при приближении к тебе, имеет свои закономерности, которые выражаются в именах парцуфим. Допустим, ты находишься на месте ЗОН, на тебя как бы действует следующий круг этого поля, следующая волна его окружности. Вокруг тебя – Аба вэ Има, а следующая окружность – Арих Анпин и так далее…

Это поле движется извне вовнутрь, и оно движется относительно человека. Оно движется так, чтобы воздействовать на тот заряд, потенциал, который есть в человеке, и человек своим внутренним состоянием приходит в равновесие, в равновесное состояние с этим полем, так, что сам становится как бы генератором этого поля.

То есть не только волны извне, снаружи, приходят окружностями к Малхут, находящейся в центре, а Малхут, в свою очередь, является зарядом, который генерирует обратные волны этого поля, от себя наружу, так, что те и другие волны накладываются друг на друга, как в процессе интерференции, но образуется при этом огромное увеличение этих взаимных волн, их восполнение.

Ведь каждая волна, исходящая от Малхут, – как бы движение Малхут, проявление какого-то недостатка в ней, который она желает восполнить, а противоположная ей волна – это волна, исходящая от Творца, представляющая собой Его. И эта волна, и волна, которую порождает творение, накладываются друг на друга в общей любви, в общем взаимодействии, и при этом взаимно многократно увеличивают друг друга.
М. Лайтман

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир
.
Беседы о науке Каббала - 4

Вопрос: Для чего нужно это разделение на множество мелких частей, как он пишет, на длительное время, на множество душ. Чем это помогает в исправлении?

Послушай, и ты решишь сам. Если у нас есть одно большое кли, называемое Адам Ришон, то есть желание получать наслаждения. И огромный свет, его наполняющий – наслаждение.

Ты хочешь, чтобы это наслаждение заполнило это желание навечно. Это возможно только если желание будет подобно свету, наслаждению, если между ними не будет существовать различия в свойствах. Иначе, как мы говорили, когда человек начинает есть, наслаждение исчезает. Потому что свет, изобилие подавляет желание. Они противоположны друг другу.

И чтобы они не были противоположны, чтобы приходящее наслаждение не гасило желание, мне необходимо со стороны желания иметь точно такое намерение, какое имеется в этом наслаждении.

ДА БУДЕТ МИР!!!

[Newmann]

Раскройте для себя высший мир.
Беседы о науке Каббала - 4

Если кто-то дает мне, и я даю ему в ответ, мы вместе можем наслаждаться. И тогда можно постоянно только увеличивать это ощущение.

То есть потоки наслаждения между нами будут бесконечными, как в отношении самого наслаждения, так и в отношении любви, которая усиливает наслаждение еще и еще. Она не ограничивает кли, а зависит лишь от того, насколько ты ценишь Дающего тебе, любимого тобой.

Поэтому «возлюби ближнего своего, как самого себя» - это основное правило Торы. Это правило, когда света находятся в келим. И душа не опустошается от наполнения. Но мы не способны выполнить это исправление одномоментно, мы должны разделить это кли на множество частей, и каждую часть провести через огромное количество состояний, пока она не захочет вновь соединиться со всеми частями, со всеми остальными душами по закону «возлюби ближнего своего, как самого себя», как основного правила Торы. И тогда этот свет, называемый законом, распространится и наполнит все души вместе. Это то, что человечество должно начать выполнять – по-хорошему или по-плохому.

И если мы откроем им науку Каббала, путь будет хороший. А если нет, не дай Б-г, то будет по-плохому, но мы все равно будем вынуждены прийти к конечному состоянию.

ДА БУДЕТ МИР!!!